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Inhalt: Anglikanische Kirche

Schisma unter Heinrich VIII.

Heinrich der VIII. (1491-1547) will sich von seiner Frau, Katharina von Aragon, scheiden lassen, u.a. da es keinen männlichen Nachkommen gibt
Heirat war vor allem aus finanziellen und diplomatischen Gründen zustande gekommen und vom Papst abgesegnet worden - trotz einiger Bedenken, wie zu nahe Verwandtschaft
wenn kein Junge, Gefahr, dass Tochter fremden Herrscher heiratet und England so fremdbeherrscht wird, oder wenn sie Engländer heiratet, dass es Bürgerkrieg gibt
lange kirchenrechtliche Auseinandersetzung mit dem Papst beginnt - Papst will Ehe nicht annullieren
Es setzt sich Meinung durch, dass König schon immer der Kirche Englands vorgestanden habe
Thomas Cromwell wird Schatzkanzler und Hauptsekretär - Initiant der meisten Veränderungen
Mai 1532: Kirchenversammlung (convocation) stimmt ab und entschliesst sich, sich dem König direkt zu unterstellen
kurz darauf beschliesst Convocation, dass Ehe Katharinas mit Heinrich gegen göttliches Recht verstossen habe und somit auch vom Papst nicht hätte geschlossen werden dürfen
Kirchenzehnt wird König übertragen
Bischöfe schwören Papst ab und gehen zu König über
kirchlicher Besitz wird verstaatlicht, Klöster aufgehoben
bisher keine Veränderung in der Lehre, also nur Schisma

neue Lehre

Verehrung von Heiligen, Bildern wird praktisch verboten
jede Kirche soll eigene englische Bibel haben
Wiedertäufer werden verfolgt
Druckereiwesen wird überwacht
Heirat von Priestern untersagt
Mittelweg zwischen Katholizismus und Calvinismus
Aufhebung aller Klöster (v.a. aus finanziellen Gründen) , Ländereien werden grösstenteils verkauft
religiöse Toleranz

hin und her

nach Heinrichs Tod folgt ein Protestant - Entwicklung hin zum Calvinismus, grössere Intoleranz, grössere Verbreitung
1553-1558 Maria Tudor, eine Katholiken erlangt den Thron
Beiname "Bloody Mary" (Scheiterhaufen brennen...)
Parlament verhindert vollständige Rekatholisierung, Engländer sind skeptisch ihr gegenüber
1558: Elisabeth I. kommt an die Macht, macht Kompromisse
Liturgie und Hierarchie sind katholisch beeinflusst, Lehre hat calvinistische Tendenz