Inhalt: der fremde Mensch

• Neuentdeckung von neuen Rassen, die völlig anders ausschauen - sind das überhaupt Menschen oder doch eher Affen?
• immer wieder wird betont, dass es sich schon um Menschen handle, aber...
• für Sklavenjäger, Eroberer, Kolonisten sind sie unterlegen, affenartig, für Missionare und Humanisten bewundernswert
• Nacktheit vieler Eingeborenen: Zeichen der tierhaftigkeit oder der Reinheit (Franz von Assisi entkleidet öffentlichem Platz um totale Abhängigkeit von Gott zu verdeutlichen)
  
• 1533 erklärt der Papst die Indianer Amerikas zu Menschen
• Romane entstehen wie "Sir Oran", der über sämtliche rationalen Fähigkeiten verfügte - ausser der Gabe zu sprechen. Er sei ein profunder, aber vorsichtiger Denker - und wird ins britische Parlament gewählt...
• Schwarze kennt man schon vor 1500 - schwarz als Farbe des Bösen, dürfen versklavt werden
• Zivilisationen werden entdeckt mit städtischen Zentren, Intelligenz, Organisation etc.
• Codex Mendoza: Ehtnologisches Kompendium, in welchem Szenen über die Knabenerziehung und die Ausbildung von männlichen Laienbrüdern enthalten sind, bei deren Betrachtung es einem vor Entsetzen kalt den Rücken herunterläuft, denn hier werden die Opfer mit Stöcken geschlagen, mit Agavendornen brutal zugerichtet, gebrandmarkt, und gezwungen, Rauch einzuatmen, indem man ihre Köpfe über die Feuersglut zwingt. Diese Dinge werden nicht behandelt, um die Wildheit der Azteken anzuprangern, sondern um deren Disziplin zu preisen! in Europa sind Selbstgeisselungen beliebte Praktiken zur Frömmigkeit
• Montaigne: Kannibalismus sei gleichzusetzen mit europäischer Folter oder so - Kulturen sind alle gleich
• im pazifischen Raum seien die Frauen äusserst freizügig
• Schädelmessungen beginnen, Vermessungen - kann man eine Rasse genau bestimmen? ist ein Mensch mit grossem Gehirn intelligenter? -->NS

Einige Zitate über Menschen aus der neuen Welt

• "Die Kinder, die sie fangen, kastrieren sie, wie wir es mit den Hammeln tun, damit sie zum Essen fett bleiben. Und wenn sie gereifte Männer fangen, töten sie sie und essen die Eingeweide ganz frisch. Die Gliedmassen und den Rest salzen sie ein und bewahren sie auf, so wie wir es mit den Schinken tun. Die jungen Frauen, die sie fangen, essen sie nicht, sondern halten sie, damit sie Kinder bekommen, so wie wir die Hühner halten, damit sie Eier legen." (Legitimation für radikales Vorgehen der Spanier) Trivigiano - zitiert in: Gewecke, Frauke. Wie die neue Welt in die alte kam. München 1986.
• "... um nun Amerika Lebwohl zu sagen, bekenne ich insgeheim, wie sehr ich auch stets meine Heimat geliebt habe und sie noch liebe, so bedauere ich doch häufig, dass ich nicht mehr unter den Wilden weile, an denen ich ... mehr Wahrhaftigkeit erlebte als an vielen Menschen hier, die sich zu ihrer Schande Christen nennen." Jean de Lery, zit. in Gewecke, S. 184.
  
• Bartolome de las Casas prangert die spanischen Grausamkeiten an: "Sie [die Spanier] drangen unter das Volk, schonten weder Kind noch Greis, weder Schwangere noch Entbundene, rissen ihnen die Leiber auf, und hieben alles in Stücken, nicht anders, als überfielen sie eine Herde Schafe, die in den Hürden eingesperrt wäre. Sie wetteten miteinander, wer unter ihnen einen Menschen auf einen Schwertstreich mitten voneinander hauen, ihm mit einer Pike den Kopf spalten, oder das Eingeweide aus dem Leibe reissen könne. Neugeborene Geschöpfchen rissen sie bei den Füssen von den Brüsten ihrer Mütter, und schleuderten sie mit den Köpfen wider die Felsen... Andern banden, oder wickelten sie dürres Stroh um den Körper, zündeten es an und verbrannten sie. Andern, die sie bloss deswegen am Leben leissen, hieben sie beide Hände ab, banden sie ihnen an, jagten sie sodann fort, und sagten: gehet hin (wohl zu merken) mit diesem Sendschreiben, und bringt euern Landsleuten, die sich ins Gebirge geflüchtet haben, etwas Neues! Grosse und Edle brachten sie gewöhnlich folgendermassen um: sie machten Roste von Stäben, die sie auf Gabeln legten, darauf banden sie die Unglücklichen fest, und machten ein gelindes Feuer darunter, bis sie nach und nach ein jämmerliches Geschrei erhoben, und unter unsäglichen Schmerzen den Geist aufgaben." Zit. in Gewecke, S. 201f.
• Michel de Montaigne: "Ich bin ungehalten darüber, dass wir die barbarischen Greuel in einer solchen Handlung [i.e. dem Kannibalismus] brandmarken, wohl aber sehr, dass wir, die wir so gut über ihre Fehler urteilen, für die unsern so blind sind. Ich denke, dass es eine schlimmere Barbarei ist, einen Menschen lebendig zu fressen, als tot zu fressen, einen noch von Gefühlen belebten Körper mit Foltern und Qualen zu zerreissen, ihn bei langsamem Feuer zu rösten, ihn von Hunden und Schweinen zerbeissen und zerfleischen zu lassen ... als ihn zu braten und zu verspeisen, nachdem er verendet ist." Zit. in Gewecke, S. 234.